- как классические, так и современные - концепции и теории происхождения культуры, ее сущности, ее значимости для жизни и отдельного человека, и социума в целом. Рассматриваются важнейшие тенденции и закономерности развития культуры. Показана многомерность, многослойность, многозначность понятия культуры. Дан анализ эволюции взглядов на это понятие от античности - до наших дней .Дается обзор основных этапов и закономерностей развития мировой культуры: Первобытность, Древний Восток, Античность, Средние Века, Возрождение, Новое время, Новейшее время ( 20 - 21 века). Особая весьма пространная по объему лекция посвящена Русской культуре: ее особенностям, самобытности, тенденциям ее развития. Дана детальная, подробная характеристика основных этапов ее развития - от языческого периода, через Киевскую Русь, далее - Московское царство, затем - эпоха империи, наконец - Советский период, и - наши дни. Автор старался проследить эволюцию культурных феноменов на широком историческом, социальном и политическом фоне каждой эпохи соответственно: это касается и России, и любого другого региона. Конечно, затрагивались и аспекты развития материальной культуры, но, все - таки, большая часть этих лекций посвящена была именно духовной культуре, ее духовному модусу, духовной компоненте. Детально рассматривались тенденции развития скульптуры, архитектуры, живописи, литературы, театра, музыки в каждую из обозначенных выше эпох. При этом автор данного курса исходил из того, что великие культурные творения не создаются из ничего, сами собой, что у них есть тот, кто вдохнул в них жизнь, кто придал им эту совершенную форму, кто совершил чудо творения их, и что именно поэтому в истории мировой культуры огромную роль играет творческая личность, творец, мастер, демиург, созидающий свои культурно - художественные космосы. И поэтому немало внимания и места было уделено отдельным великим художникам, творцам, выдающимся "персональным центрам", оставившим свой неповторимый и неизгладимый след в истории мировой и русской культуры, о которых вполне можно сказать словами поэта: " Не сгладит время их глубокий след. Все в мире есть, забвенья только нет" . Да - они и их бессмертные творения не подлежат забвению, по крайней мере, до тех пор, пока на Земле будет жив хоть один человек, не утративший еще потребности и способности воспринимать мир по непреложным законам красоты. Ведь главнейшая задача культуры - беспрестанно будить Человека в человеке. Да , сияющий полдень мировой культуры, видимо, ( как это не грустно!)уже все - таки остался позади. Позади век гениев Ренессанса, и великие, сияющие культурные вершины 19 - го века. Поэтому автор этих лекций и назвал современное" состояние постмодерна"послеполуденным. Но все - таки хочется верить, что послеполуденное - еще не значит предзакатное. Хочется думать, что солнце мировой культуры еще не полностью прошло весь свой путь на духовном небосклоне человечества, и что сумерки и закат - еще не завтра. Ведь продолжается жизнь в своих самых ошеломляюще разнообразных и неисчерпаемых формах, и сегодня у нас на глазах творятся все новые и новые формы реальности - и социальной, и политической, и экономической, и правовой, и художественной. А значит еще не вечер для человечества. Мировая культура созидается и сегодня, ее летопись не прекращается. И несомненно будет написана яркая и талантливая история культурного творчества настоящей и грядущей эпох. Автор этого курса пытался синтезировать, обобщить здесь материал из разных дисциплин - из культурологии, эстетики, истории, философии, искусствознания, истории мировой культуры. При этом он пытался избежать голого , формального эклектизма, старался, чтобы все это, вышеперечисленное органично слилось в единое целое, и чтобы у слушателей сложилась бы цельная картина развития столь разнообразной , и именно этим своим многообразием прекрасной мировой культуры. Автор при этом опирался как на проверенные временем, так и на некие новые подходы и концепции. И напоследок еще об одном, как представляется, немаловажном. Автор старался, по мере возможности, придать этому курсу, так сказать, авторское лицо, высказывать свое собственное отношение к рассматриваемым проблемам и вопросам. Он пытался расцветить этот курс, если угодно, авторскими мазками и красками, согреть его лучами собственного, авторского взгляда. Ему виделось это важным. Насколько это удалось - судить, разумеется, только слушателям.